201. در روایت آمده بیشترین افرادی که به جهنم می روند به خاطر زبانشان است. هفتاد گناه پای زبان می نویسند. این هفتاد گناه را نام ببرید؟
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : رذایل اخلاقی;اخلاق در قرآن;
202. در روايتي آمده است كه امام علي (ع) نماز جماعت را بدون وضو خواند و شخصي اين امر را به مردم ندا داد. شيخ طوسي ، الاستبصار، ج1، ص433، ح 5، م 1671. صلي علي (ع) بالناس علي غير طهر ثم دخل وخرج مناديه ان امير المومنين(ع).... اين عصمت حضرت علي را نقض نمي كند؟
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : امام شناسی;
203. در روایتی آمده است که دانیال پیامبر(ع)، خداوند را به انجام گناه تهدید کرد، آیا این مطلب صحیح است؟ متنش چگونه توجیه می‌شود؟
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : پیامبر شناسی;عصمت انبیا;
204. در سنن ابن ماجه از قول پیامبر(ص) آمده است که مهدى همان عیسى بن مریم است. این حدیث چه توجیه و توضیحی دارد؟
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : حضرت عیسی (ع);امام مهدی(ع);
205. در سوره انبیاء آیه 34 آمده است: « وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِکَ الْخُلْدَ ؛ ما برای هیچ انسانی قبل از تو زندگی جاویدان قرار ندادیم.» پس چرا قرآن به زنده بودن حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ و عزیر و خضر اشاره کرده است؟
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : پیامبر شناسی در قرآن;
206. در سوره مبارکه یوسف این چنین آمده است که حضرت یوسف برای اینکه بنیامین را در نزد خود نگاه دارد دستور می دهد چیزی در محموله آنها قراردهند وبعد به آنها نسبت سرقت می دهد آیا این قضیه با پیامبری ایشان منافات ندارد ؟
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : نبوت;
207. در سورة مریم می‌گوید مسیح ـ علیه السلام ـ در زیر درخت خرما به دنیا آمد (مریم، 22) در حالی که وی در آخور گوسفندان به دنیا آمده است؟ (انجیل)
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : مقایسه اسلام با سایر ادیان;
208. در سوره یونس آمده است که آخرین سخن بهشتیان حمد خدا است، با توجه به این که بهشتیان زندگی جاودانه دارند، این کلام به چه معنا است؟
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : بهشت و جهنم;معاد;حمد الهی;بهشتیان;قیامت;,نعمت‌های بهشتی;احوال بهشت;سوره یونس;
209. در قرآن آمده است که خداوند، بار امانت الهی را به کوهها عرضه کرد ولی نپذیرفتند. امّا وقتی به انسان عرضه کرد انسان پذیرفت و می گوید انسان جاهل بود آیا این خود، دلیلی بر ظلمی که خداوند نسبت به انسان روا داشته است نیست؟
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : اوصاف انسان کامل;انسان شناسی;
210. در قرآن آمده است: "ما همانا هم کسانی را که پیامبر برای ایشان فرستاده شده و هم پیامبران را مورد سوال قرار خواهیم داد".(اعراف، 6) باز در جای دیگر می فرماید: "قطعا در باره آنچه که انجام می دهید مورد سوال واقع خواهید شد". (نحل 93) راجع به این دو آیه دو سوال م
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : علم کلام;
211. در قرآن آمده که به حضرت محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ میفرماید وظیفه تو فقط دعوت کردن و ارشاد مردم است و ما بقی به عهده ماست؟ ولی در روایات آمده که حضرت قائم به زور شمشیر مردم را وادار به مسلمان شدن میکنند؟
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : اسلام در عصر ظهور;مهدویت;
212. در قرآن جمله «ما ادراک» در مواردی آمده است. آن‌را توضیح دهید، چرا خداوند آن‌را به کار برده است؟ چه دلیلی دارد؟
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : تفسیر قرآن;
213. در قـرآن همواره آمده است كه هر كس وارد بهشت شود هرگز از آن خارج نمى شود , پس چگونه است كه هم آدم و حوا و هم ابليس از آن رانده شدند ؟
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : معاد;
214. در کتاب اصول کافی آمده است که حضرت صاحب‌الزمان ـ علیه السلام ـ به آخرین نایب خاصش فرمود: دروغ‌گو است کسی که بگوید مرا دیده است... پس چگونه است کسانی می‌گویند ما امام زمان(عج) را دیده‌ایم و یا داستان های بسیاری که از علماء نقل می‌شود که در آن ها از رؤیت ام
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : مهدویت;آسیب شناسی مهدویت;
215. در کتاب "المراقبات" مرحوم آیة الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی آمده است که: امام حسین ـ علیه السلام ـ جانش را فدا کرد تا به این وسیله پیروانش رااز گناهان،آتش، واز تشنگی روز قیامت رهائی بخشد، ولی در کتاب حماسه حسینی استاد شهید مطهری ج3 ص 90 آمده است که: بعض
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : امام حسین;امامت خاصه;
216. در کتاب آیین وهابیت آمده است که عمر خطاب به عموی پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ توسل می جست و از خدا می خواست باران ببارد و خدا باران می فرستاد آیا با توجه به ماهیت عمر در غصب حق حضرت علی ـ علیه السلام ـ و درگیری با حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ چطو
پدیدآورنده :
موضوع : شبهات وهابیت بر علیه شیعه;
۲ نسخه از این کتاب در ۱ کتابخانه موجود است.
217. در کتاب تعلیم و تربیت شهید ثانی مطالبی آمده است که راه گریز از ستیزه‌جویی با مردم، سکوت یا جلوگیری از جدال است، حال سؤال این است: پس جدال احسن که در قرآن بیان شده است برای چیست؟ مگر با همین جدال ائمه اطهار ـ علیهم السّلام ـ احتجاج نمی‌کردند؟
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : مسائل اجتماعی در قرآن;مسائل سیاسی;
218. در کتاب "سیمای معراج پیامبر از دیدگاه های گوناگون"، نوشتۀ محمد محمدی اشتهاردی آمده است: پیامبر به جایی رسید که جبرئیل گفت: همین جا بایست، به جایی آمده ای که هیچ فرشته و پیغمبری به این جا نیامده، پروردگارت در نماز است. آیا طبق جملۀ فوق، در عرش جایی هست که
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : علم کلام;
219. در کتاب مکیال المکارم آیة الله سید محمدتقی اصفهانی آمده است وقتی که امام عصر (عج) ظهور فرمودند قرآنی را که حضرت علی ـ علیه السّلام ـ جمعآوری کردهاند خواهد آورد و این برای کسانی که قرآن کنونی را حفظ هستند مشکل است؟ منظور چیست؟ مگر قرآن اصلی همین قرآن در
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : مهدویت;
220. در کدام آیه قرآن حکم نماز شب پیامبر (ص) آمده است؟
پدیدآورنده :
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع : نماز شب;آیات نماز شب;
